{"id":12017,"date":"2018-05-13T01:08:20","date_gmt":"2018-05-13T05:38:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diariocatolico.org\/?p=12017"},"modified":"2026-04-17T15:04:07","modified_gmt":"2026-04-17T15:04:07","slug":"la-asencion-del-senor-misterio-anunciado-es-un-hecho-que-manifiesta-que-es-jesus-es-el-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariocatolico.org\/index.php\/2018\/05\/13\/la-asencion-del-senor-misterio-anunciado-es-un-hecho-que-manifiesta-que-es-jesus-es-el-senor\/","title":{"rendered":"La Asenci\u00f3n del Se\u00f1or, Misterio Anunciado es un Hecho que Manifiesta que es Jes\u00fas es el\u00a0Se\u00f1or."},"content":{"rendered":"
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\"images-4.jpeg\"Los s\u00edmbolos de fe m\u00e1s antiguos ponen despu\u00e9s del art\u00edculo sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo, el de su ascensi\u00f3n. \u00a0Los textos evang\u00e9licos refieren que Jes\u00fas resucitado, despu\u00e9s de haberse entretenido con sus disc\u00edpulos durante cuarenta d\u00edas con varias apariciones y en lugares diversos, se sustrajo plena y definitivamente a las leyes del tiempo y del espacio, para subir al cielo, completando as\u00ed el \u2018retorno al Padre\u2019 iniciado ya con la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n

La Ascensi\u00f3n se integra en el misterio de la Encarnaci\u00f3n. \u00a0Por tanto, estrechamente unida a la \u2018econom\u00eda de la salvaci\u00f3n\u2019, que se expresa en el misterio de la encarnaci\u00f3n y, sobre todo, en la muerte redentora de Cristo en la cruz.<\/p>\n

Leemos al comienzo de los Hechos un texto de Lucas que presenta las apariciones y la ascensi\u00f3n de manera m\u00e1s detallada: \u2018A estos mismos (es decir, a los Ap\u00f3stoles), despu\u00e9s de su pasi\u00f3n, se les present\u00f3 d\u00e1ndoles muchas pruebas de que viv\u00eda, apareci\u00e9ndoseles durante cuarenta d\u00edas y habl\u00e1ndoles acerca de lo referente al reino de Dios\u2019 (Hech 1, 3). Por tanto, el texto nos ofrece una indicaci\u00f3n sobre la fecha de la ascensi\u00f3n: cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n. Un poco m\u00e1s tarde veremos que tambi\u00e9n nos da informaci\u00f3n sobre el lugar.<\/p>\n

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Seg\u00fan los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Jes\u00fas \u2018fue llevado al cielo\u2019 (Hech 1, 2) en el monte de los Olivos (Hech 1, 12): efectivamente, desde all\u00ed los Ap\u00f3stoles volvieron a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n. Pero antes que esto sucediese, Jes\u00fas les dio las \u00faltimas instrucciones: por ejemplo, \u2018les mand\u00f3 que no se ausentasen de Jerusal\u00e9n, sino que aguardasen la promesa del Padre\u2019 (Hech 1, 4).<\/p>\n

Esta promesa del Padre consist\u00eda en la venida del Esp\u00edritu Santo: \u2018Ser\u00e9is bautizados en el Esp\u00edritu Santo\u2019 (Hech 1, 5); \u2018Recibir\u00e9is la fuerza del Esp\u00edritu Santo, que vendr\u00e1 sobre vosotros, y ser\u00e9is mis testigos\u2019 (Hech 1, 8). Y fue entonces cuando \u2018dicho esto, fue levantado en presencia ellos, y una nube le ocult\u00f3 a sus ojos\u2019 (Hech 1 9).<\/p>\n

El monte de los Olivos, que ya hab\u00eda sido el lugar de la agon\u00eda de Jes\u00fas en Getseman\u00ed, es, por tanto, el \u00faltimo punto de contacto entre el Resucitado y el peque\u00f1o grupo de sus disc\u00edpulos en el momento de la ascensi\u00f3n.<\/p>\n

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La Ascensi\u00f3n es por tanto, el acontecimiento conclusivo de la vida y de la misi\u00f3n terrena de Cristo: Pentecost\u00e9s ser\u00e1 el primer d\u00eda de la vida y de la historia \u2018de su Cuerpo, que es la Iglesia\u2019 (Col 11). Este es el sentido fundamental del hecho de la ascensi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias particulares en las que ha acontecido y el cuadro de los simbolismos b\u00edblicos en los que puede ser considerado.<\/p>\n

El primer significado de la ascensi\u00f3n es precisamente \u00e9ste: revelar que el Resucitado ha entrado en la intimidad celestial de Dios. Lo prueba \u2018la nube\u2019 signo b\u00edblico de \u2018presencia divina. Cristo desaparece de los ojos de sus disc\u00edpulos, entrando en la esfera trascendente de Dios invisible.<\/p>\n

Tambi\u00e9n esta \u00faltima consideraci\u00f3n confirma el significado del misterio que es la ascensi\u00f3n de Jesucristo al cielo. El Hijo que \u2018sali\u00f3 del Padre y vino al mundo, ahora deja el mundo y va al Padre\u2019 (Cfr. Jn 16, 28). En ese \u2018retorno\u2019 al Padre halla su concreci\u00f3n la elevaci\u00f3n \u2018a la derecha del Padre\u2019, verdad mesi\u00e1nica ya anunciada en el Antiguo Testamento.<\/p>\n

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Cuando el Evangelista Marcos nos dice que \u2018el Se\u00f1or Jes\u00fas fue elevado al cielo y se sent\u00f3 a la diestra de Dios\u2019 (Mc 16, 19), sus palabras reevoca el \u2018or\u00e1culo del Se\u00f1or\u2019 enunciado en Salmo: \u2018Or\u00e1culo de Yahv\u00e9h a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que yo haga de tus enemigos el estrado de tus pies\u2019 (109-110, 1).\u2019Sentarse a la derecha de Dios\u2019 significa coparticipar en su poder real y en su dignidad divina.<\/p>\n

En el S\u00edmbolo de los Ap\u00f3stoles, la ascensi\u00f3n al cielo se asocia la elevaci\u00f3n del Mes\u00edas al reino del Padre: \u2018Subi\u00f3 al cielo, est\u00e1 sentado a la derecha del Padre\u2019. Esto significa la inauguraci\u00f3n del reino del Mes\u00edas, en el que encuentra cumplimiento la visi\u00f3n prof\u00e9tica del Libro de Daniel sobre el hijo del hombre: \u2018A \u00e9l se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasar\u00e1, y su reino nunca ser\u00e1 destruido jam\u00e1s\u2019 (Dn 7, 13-14).<\/p>\n

En la econom\u00eda salv\u00edfica de Dios hay, por tanto, una estrecha relaci\u00f3n entre la elevaci\u00f3n de Cristo y la venida del Esp\u00edritu Santo sobre los Ap\u00f3stoles. Desde ese momento los Ap\u00f3stoles se convierten en testigos del reino que no tendr\u00e1 fin. En esta perspectiva adquieren tambi\u00e9n pleno significado las palabras que oyeron despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo: \u2018Este Jes\u00fas que os ha sido llevado, este mismo Jes\u00fas, vendr\u00e1 as\u00ed tal como le hab\u00e9is visto subir al cielo\u2019 (Hech 1,11)<\/p>\n

\"ASCENSI\u00d3N<\/p>\n

Una de las afirmaciones m\u00e1s repetidas en las Cartas paulinas es que Cristo es el Se\u00f1or. Es conocido el pasaje de la Primera Carta a los Corintios donde Pablo proclama: \u2018Para nosotros no hay m\u00e1s que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Se\u00f1or, Jesucristo, por quien son todas las cosa y por el cual somos nosotros\u2019 (1 Cor 8,6; cfr. 16, 22; Rom 10, 9; Col 2, 6).<\/p>\n

Y el de la Carta a los Filipenses, donde Pablo presenta como Se\u00f1or a Cristo, que humillado hasta la muerte, ha sido tambi\u00e9n exaltado \u2018para que al nombre de Jes\u00fas toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jes\u00fas es Se\u00f1or para gloria de Dios Padre\u2019 (Flp 2, 10)11). Pero Pablo subraya que \u2018nadie puede decir: \u201cJes\u00fas es Se\u00f1or\u201d sino bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u2019 (1 Cor 12, 3).<\/p>\n

Jesucristo es el Se\u00f1or, porque posee la plenitud del poder \u2018en los cielos y sobre la tierra\u2019. Es el poder real \u2018por encima de todo Principado, Potestad, Virtud, Dominaci\u00f3n Bajo sus pies someti\u00f3 todas las cosas\u2019 (Ef 1, 2122). Al mismo tiempo es la autoridad sacerdotal de la que habla ampliamente la Carta los Hebreos, haciendo referencia al Salmo 109\/110, 4: \u2018T\u00fa eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec\u2019 (Heb 5, 6).<\/p>\n

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\"Ascension-del-Se--or-OK.jpg\"<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Constituci\u00f3n Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II ha vuelto a tomar este tema fascinante, escribiendo que \u2018El Se\u00f1or es el fin de la historia humana, !el punto focal de los deseos de la historia y de la civilizaci\u00f3n!, el centro del g\u00e9nero humano, la alegr\u00eda de todos los corazones, la plenitud de sus aspiraciones\u2019 (n. 45). Podemos resumir diciendo que Cristo es el Se\u00f1or de la historia. En \u00c9l la historia del hombre, y puede decirse de toda la creaci\u00f3n, encuentra su cumplimiento trascendente.<\/p>\n

Cristo crucificado y resucitado, Cristo que \u2018subi\u00f3 a los cielos y est\u00e1 sentado a la derecha del Padre\u2019. Cristo que es, por tanto, el Se\u00f1or de la vida eterna, se eleva sobre el mundo y sobre la historia como un signo de amor infinito rodeado de gloria, pero deseoso de recibir de cada hombre una respuesta de amor para darles la vida eterna.<\/p>\n

Fuentes: <\/em><\/p>\n

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  1. P. Jorge Nelson Mari\u00f1ez Tapia.<\/em><\/a><\/li>\n
  2. Catequesis de Juan Pablo II sobre la Ascensi\u00f3n ((5.IV.89<\/span>) (12.IV.89)\/(19.IV.89<\/span>))<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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