{"id":59942,"date":"2020-07-20T10:57:03","date_gmt":"2020-07-20T15:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diariocatolico.org\/?p=59942"},"modified":"2026-04-17T15:04:40","modified_gmt":"2026-04-17T15:04:40","slug":"vaticano-anima-a-parroquias-a-relanzar-la-mision-evangelizadora-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariocatolico.org\/index.php\/2020\/07\/20\/vaticano-anima-a-parroquias-a-relanzar-la-mision-evangelizadora-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Vaticano anima a parroquias a relanzar la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

Parroquias, transformarse para evangelizar<\/h1>\n
Un instrumento can\u00f3nico-pastoral relativo a los diversos proyectos de reforma de la comunidad parroquial y de las reestructuraciones diocesanas: as\u00ed se presenta la Instrucci\u00f3n “La conversi\u00f3n pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia”, redactada por la Congregaci\u00f3n para el Clero.<\/div>\n

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En la Iglesia hay lugar para todos y todos pueden encontrar su lugar, en el respeto de la vocaci\u00f3n de cada uno: el sentido de la Instrucci\u00f3n sobre la parroquia est\u00e1 todo aqu\u00ed. El documento no contiene novedades legislativas, pero propone formas de aplicar mejor la legislaci\u00f3n vigente, a fin de fomentar la corresponsabilidad de los bautizados y promover una pastoral de cercan\u00eda y cooperaci\u00f3n entre las parroquias. Lo que emerge, sobre todo, es la urgencia de una renovaci\u00f3n misionera, de una conversi\u00f3n pastoral de la parroquia, para que vuelva a descubrir ese dinamismo y esa creatividad que la llevan a ser siempre “en salida”, con la contribuci\u00f3n de todos los bautizados. Compuesta por once cap\u00edtulos, la Instrucci\u00f3n podr\u00eda dividirse en dos macro\u00e1reas: la primera (cap. 1-6) ofrece una amplia reflexi\u00f3n sobre la conversi\u00f3n pastoral, el sentido misionero y el valor de la parroquia en el contexto contempor\u00e1neo; la segunda (cap. 7-11), en cambio, se ocupa de la distribuci\u00f3n de las comunidades parroquiales, los diferentes papeles que se desempe\u00f1an en ellas y las modalidades de aplicaci\u00f3n de las relativas normas.<\/p>\n

La parroquia, “casa en medio de las casas”<\/b><\/h2>\n

signo de la presencia permanente del Se\u00f1or Resucitado en medio de su Pueblo, \u00a0la parroquia es “casa en medio de las casas” – se lee en la primera parte del documento – y su sentido misionero es fundamental para la evangelizaci\u00f3n. La globalizaci\u00f3n y el mundo digital han cambiado su v\u00ednculo espec\u00edfico con el territorio, que ya no es s\u00f3lo un espacio geogr\u00e1fico, sino un espacio existencial. Pero es precisamente en este contexto que surge la “plasticidad” de la parroquia, capaz de captar las exigencias de los tiempos y adaptar su servicio a los fieles y a la historia. Por este motivo, la Instrucci\u00f3n subraya la importancia de una renovaci\u00f3n en clave misionera de las estructuras parroquiales: lejos de autorreferencialidad y esclerotizaciones, deben centrarse en el dinamismo espiritual y en una conversi\u00f3n pastoral basada en el anuncio de la Palabra de Dios, la vida sacramental y el testimonio de la caridad. La “cultura del encuentro” deber\u00e1 ser adem\u00e1s el contexto necesario para promover el di\u00e1logo, la solidaridad y la apertura a todos: de este modo, las comunidades parroquiales podr\u00e1n desarrollar un verdadero “arte de la cercan\u00eda”. En particular, la Instrucci\u00f3n recomienda el testimonio de la fe en la caridad y la importancia de la atenci\u00f3n a los pobres que la parroquia evangeliza y por quienes se deja evangelizar. Todo bautizado debe ser protagonista activo de la evangelizaci\u00f3n -reitera la Congregaci\u00f3n para el Clero- y, por tanto, es esencial un cambio de mentalidad, una renovaci\u00f3n interior para que se pueda llevar a cabo una reforma misionera de la pastoral. Naturalmente, estos procesos de cambio deber\u00e1n ser flexibles y graduales, porque todo proyecto debe situarse en la vida real de una comunidad, sin imponerse desde arriba y sin “clericalizar” el servicio pastoral.<\/p>\n

Divisiones\u00a0 parroquiales<\/b><\/h2>\n

La segunda parte de la Instrucci\u00f3n se abre con el an\u00e1lisis de las divisiones parroquiales: en primer lugar, se explica que deber\u00e1n seguir el factor clave de la proximidad, teniendo en cuenta la homogeneidad de la poblaci\u00f3n y las caracter\u00edsticas del territorio. A continuaci\u00f3n, el documento se centra en los procedimientos espec\u00edficos relativos a la incorporaci\u00f3n, la fusi\u00f3n o la divisi\u00f3n de las parroquias, as\u00ed como en los relativos a los Vicariatos For\u00e1neos que agrupan varias unidades parroquiales y las \u00e1reas pastorales que agrupan varios Vicariatos For\u00e1neos.<\/p>\n

El p\u00e1rroco, “pastor propio” de la comunidad<\/b><\/h2>\n

Espacio, tambi\u00e9n al tema del cuidado pastoral de las comunidades parroquiales, tanto en forma ordinaria como extraordinaria: en primer lugar, se subraya el papel del p\u00e1rroco como “pastor propio” de la comunidad. Est\u00e1 al servicio de la parroquia, y no al rev\u00e9s -recuerda la Instrucci\u00f3n- y cuida de las almas. Por consiguiente, el p\u00e1rroco debe haber recibido la Orden del presbiterio; cualquier otra posibilidad est\u00e1 excluida. Administrador de los bienes de la parroquia y representante jur\u00eddico de la misma, el p\u00e1rroco debe ser nombrado por tiempo indeterminado, ya que el bien de las almas requiere estabilidad e implica el conocimiento de la comunidad y su cercan\u00eda. Sin embargo, la Instrucci\u00f3n recuerda que, cuando una Conferencia Episcopal lo establezca por decreto, el Obispo puede nombrar un p\u00e1rroco por un tiempo determinado, siempre que no sea inferior a cinco a\u00f1os. Adem\u00e1s, una vez cumplidos los 75 a\u00f1os, el p\u00e1rroco tiene el “deber moral” de presentar su renuncia, pero no se retirar\u00e1 del cargo hasta que el Obispo la haya aceptado y comunicado por escrito. En cualquier caso, la aceptaci\u00f3n siempre ser\u00e1 por una “causa justa y proporcionada”, para evitar una concepci\u00f3n “funcionalista” del ministerio.<\/p>\n

Los di\u00e1conos: ministros ordenados, no \u201cmitad curas y mitad laicos\u201d<\/b><\/h2>\n

Una parte del octavo cap\u00edtulo est\u00e1 dedicada a los di\u00e1conos: colaboradores de los Obispos y de los presb\u00edteros en la \u00fanica misi\u00f3n evangelizadora, son ministros ordenados y participan, aunque de manera diferente, del Sacramento del Orden, en particular en el \u00e1mbito de la evangelizaci\u00f3n y de la caridad, incluso en la administraci\u00f3n de los bienes, la proclamaci\u00f3n del Evangelio y el servicio de la mesa eucar\u00edstica. No deben ser considerados, por lo tanto, “mitad sacerdotes y mitad laicos”, dice la Instrucci\u00f3n\u00a0citando al Papa Francisco<\/a>, ni deben ser vistos desde la perspectiva del clericalismo y el funcionalismo.<\/p>\n

El testimonio de los consagrados y el compromiso generoso de los laicos<\/b><\/h2>\n

La Congregaci\u00f3n para el Clero reflexiona tambi\u00e9n sobre los consagrados y los laicos al interno de las comunidades parroquiales: de los primeros, se recuerda no tanto \u201cel hacer\u201d, como \u201cel ser testigos de un seguimiento radical de Cristo\u201d, mientas de los laicos se subraya la participaci\u00f3n en la acci\u00f3n evangelizadora de la Iglesia y se les pide \u201cun compromiso generoso\u201d para ser un testimonio de vida conforme al Evangelio y al servicio de la comunidad parroquial. Los fieles laicos, por otra parte, pueden ser instituidos lectores y ac\u00f3litos (o para el servicio del altar) de forma estable, con el rito pertinente, establecida su plena comuni\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica, de una formaci\u00f3n adecuada y de una conducta personal y pastoral ejemplar. En circunstancias excepcionales, podr\u00e1n recibir otros encargos del Obispo, \u201ccon su prudente criterio\u201d: celebrar la Liturgia de la Palabra y el rito de las exequias, administrar el Bautismo, asistir los matrimonios, con previa licencia de la Santa Sede, y predicar en la iglesia o en un oratorio en caso de necesidad. Sin embargo, bajo ninguna circunstancia pueden dar la homil\u00eda durante la misa.<\/p>\n

Los organismos de corresponsabilidad eclesial<\/b><\/h2>\n

La Instrucci\u00f3n reflexiona tambi\u00e9n sobre los organismos parroquiales de corresponsabilidad eclesial, incluyendo el Consejo de Asuntos Econ\u00f3micos: de car\u00e1cter consultivo, presidido por el p\u00e1rroco y compuesto por al menos tres miembros, es necesario ya que la gesti\u00f3n de los bienes de una parroquia es \u201cun \u00e1mbito importante de evangelizaci\u00f3n y de testimonio evang\u00e9lico para la Iglesia y la sociedad civil\u201d. Los bienes son de la parroquia y no del p\u00e1rroco, recuerda la Congregaci\u00f3n para el Clero; por lo tanto ser\u00e1 tarea del Consejo de Asuntos Econ\u00f3micos hacer crecer una \u201ccultura de la corresponsabilidad, de la transparencia administrativa y de apoyo a las necesidad de la Iglesia\u201d. Es tambi\u00e9n consultivo el Consejo pastoral parroquial, cuya instituci\u00f3n est\u00e1 \u201crecomendada vivamente\u201d: lejos de ser un mero organismo burocr\u00e1tico, este Consejo debe generar una espiritualidad de comuni\u00f3n, poniendo en evidencia la centralidad del Pueblo de Dios como sujeto activo de la evangelizaci\u00f3n. Su principal funci\u00f3n es la investigaci\u00f3n y el estudio de propuestas pr\u00e1cticas para iniciativas pastorales y caritativas de la parroquia, en sinton\u00eda con el camino de la di\u00f3cesis. Para ser operativas, tales propuestas deben ser aceptadas por el p\u00e1rroco.<\/p>\n

No a los \u201ctarifarios\u201d para los Sacramentos, que la ofrenda sea libre<\/b><\/h2>\n

El \u00faltimo cap\u00edtulo se detiene sobre las ofrendas por la celebraci\u00f3n de los sacramentos: deben ser \u201cun acto libre\u201d de parte del oferente y no deben ser exigidos como si fueran un impuesto o un arancel. La vida sacramental no \u201cmercantilizada \u2013recomienda la Instrucci\u00f3n- y la celebraci\u00f3n de la Misa, como las otras acciones ministeriales, no pueden estar sujetas a aranceles, negociaci\u00f3n o comercio. Por el contrario, se exhorta a los sacerdotes a dar un ejemplo virtuoso en el uso del dinero, a trav\u00e9s de un estilo de vida sobrio y una administraci\u00f3n transparente de los bienes de la parroquia. De esta manera, se podr\u00e1n sensibilizar a los fieles para que contribuyan voluntariamente a las necesidades de la parroquia que tambi\u00e9n \u201cson suyas propias\u201d.<\/p>\n

Textos anteriores<\/b><\/h2>\n

Hay que recordar que la presente Instrucci\u00f3n viene despu\u00e9s de la Instrucci\u00f3n interdicasterial de 1997, dedicada al tema\u00a0“Ecclesia de mysterio, sobre algunas cuestiones relativas a la colaboraci\u00f3n de los fieles laicos en el ministerio de los sacerdotes”,<\/a>\u00a0y de la Instrucci\u00f3n de 2002, publicada por la Congregaci\u00f3n para el Clero y centrada en\u00a0“El presb\u00edtero pastor y gu\u00eda de la comunidad parroquial”.<\/a><\/p>\n

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Fuente: VaticanNews<\/p>\n

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